跟著圣賢，在日常行為中學(xué)養(yǎng)生
關(guān)鍵詞：#養(yǎng)生
“治未病“的說(shuō)法取自《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)四氣調(diào)神大論》，“圣人治來(lái)病不治已病“，意思是聰明的人致力于不生病，而不僅僅治療已經(jīng)得的疾病。
按照唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈的劃分標(biāo)準(zhǔn)，“治未病“分三個(gè)層次:
一是“來(lái)病先防“，又稱無(wú)病防病，無(wú)病先防。
是指在人體來(lái)發(fā)生疾病之前，充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)體質(zhì)，頤養(yǎng)正氣，提高機(jī)體抗病能力，同時(shí)能動(dòng)地適應(yīng)客觀環(huán)境，采取各種有效措施，做好預(yù)防工作，避免致病因素的侵害，以防止疾病的發(fā)生。
二是“既病防變“，又可以說(shuō)是有病早治，防止病變。
古稱“瘥后防復(fù)“，是指疾病剛?cè)幱诨謴?fù)期，但止氣尚來(lái)得元，為避免因調(diào)養(yǎng)不當(dāng)，舊病復(fù)發(fā)或滋生其他病者，事先采取的防治措施。或指對(duì)疾病癥狀雖已消失，因治療不徹底，病根未除，潛伏于體內(nèi)，易受某種因素誘發(fā)，使舊病復(fù)發(fā)所采取的防治措施。即防治疾病的發(fā)展、轉(zhuǎn)變或復(fù)發(fā)。
三是“已病早治“，主張人體在患病之后，要及時(shí)采取有效措施，“早發(fā)現(xiàn)、早治療、早根除“。
“上醫(yī)治來(lái)病“是中醫(yī)學(xué)的最高境界，如果在萬(wàn)病纏身時(shí)再去治療，猶如臨渴而掘井，不但要承受很大痛苦，甚至可能無(wú)法醫(yī)治。
精辟的論述
孫思邈曾經(jīng)對(duì)從事醫(yī)生職業(yè)的人說(shuō):最好的醫(yī)生善于指導(dǎo)人們?cè)谏眢w健康之時(shí)擔(dān)心生病，注重養(yǎng)生，保持健康;中等水平的醫(yī)生要善于抓住將要生病而還沒(méi)有發(fā)生疾病之時(shí)，擔(dān)心疾病的發(fā)生而注重欲病早調(diào)，避免疾病的發(fā)生;一般水平的醫(yī)生治療已經(jīng)發(fā)生的疾病。然而待疾病發(fā)生了才診治就困難了。
元代著名醫(yī)學(xué)家朱震亨(號(hào)丹溪)，在其古書《丹溪心法》中曾稱:“是故已病而后治，所以為醫(yī)家之法;來(lái)病而先治，所以明攝生之理。“(意為:因此已經(jīng)生病而后救治，是我們?yōu)槭裁醋鲠t(yī)生的法則;未病而先治，是大家所以應(yīng)知道養(yǎng)生道理的原因。攝生即養(yǎng)生。)
著名健康教育專家洪昭光在長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，在健康因素中，醫(yī)療條件僅占8%，生活方式卻占到了60%。而在生活方式中，合理膳食占13%，心理平衡占到30%。人的健康中，精神因素是占第一位的。好的心態(tài)能讓神經(jīng)內(nèi)分泌和免疫力保持最佳。根據(jù)以上理論，現(xiàn)在就出現(xiàn)了一個(gè)新的說(shuō)法一一心理養(yǎng)生。
有科學(xué)家說(shuō)，心理養(yǎng)生將成為21世紀(jì)的健康新主題、新概念。作為每一個(gè)個(gè)體，都應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)自然的規(guī)律，增強(qiáng)體質(zhì)，在未病的情況下積極防御，避免發(fā)展到欲病狀態(tài)，而且這一階段至關(guān)重要，對(duì)生命質(zhì)量的影響主要就在于此。所以，我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)自身的本能，學(xué)會(huì)一些基本養(yǎng)生常識(shí)，自己關(guān)愛(ài)自己;也就是學(xué)會(huì)預(yù)防疾病發(fā)生，或是“既病防變“，已經(jīng)生病初期尋找辦法防治變化。如果都能做到這一點(diǎn)，我們的體質(zhì)將大大提高，社會(huì)負(fù)擔(dān)的醫(yī)藥費(fèi)就能大大減少。
中國(guó)的歷代先哲、醫(yī)家、養(yǎng)生家無(wú)不重視精神調(diào)養(yǎng)，而且有許多精辟的論述。我們?nèi)绻ベt思想，在日常生活中照著去做，從中汲取有益的成分，逐漸構(gòu)成個(gè)體日常行為準(zhǔn)則，就可以達(dá)到防病養(yǎng)生的目的。所以有專家說(shuō):“若要壽而康，九成靠自己。“
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