攝影是一項(xiàng)非常有趣味的文娛活動(dòng)。放假了，隨身攜帶一臺(tái)相機(jī)，用自己的目光去捕捉美麗的瞬間，“不是沒有美麗，是沒有發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛”。如果能把美好的瞬間留作永恒，的確是令人回味無窮。攝影活動(dòng)不僅能調(diào)節(jié)情緒、延緩衰老，還能夠預(yù)防和治療某些疾病。下面就講一下攝影活動(dòng)具有的綜合養(yǎng)生效應(yīng)。

強(qiáng)體。大凡愛好攝影創(chuàng)作之人，多是熱愛運(yùn)動(dòng)之人，畢竟不能坐在家中“閉門造車”，只有經(jīng)常地接觸大自然，去仔細(xì)地觀察和快速地追蹤，才能迅速、準(zhǔn)確地捕捉到那美妙的瞬間。因此，攝影者往往要腿勤、眼勤、腦勤，為了捕捉大自然的美麗，攝影者常會(huì)天不亮就出發(fā)，天黑透才宿營(yíng)。攝影者四肢勤于運(yùn)動(dòng)，五官時(shí)刻保持警覺，大腦和精神常處于十分敏銳的狀態(tài)，從而起到保健作用和長(zhǎng)壽效應(yīng)。

怡情。對(duì)攝影藝術(shù)的追求會(huì)讓人全心全意地投入，置身在大自然之中，遠(yuǎn)離城市的喧囂，會(huì)忘記一切煩惱。只覺得自己的身心都融化到了大自然之中。其實(shí)，外出攝影創(chuàng)作活動(dòng)絕不是攝影藝術(shù)的全部，而是尋找感覺、激發(fā)靈感的一種手段與過程，而在這過程中得到的是體魄的鍛煉、意志的磨煉。在攝影創(chuàng)作中，背著重重的攝影器材，有時(shí)為了找到最佳的拍攝點(diǎn)和與光線搶時(shí)間，一路小跑不知不覺地走了十幾公里也不覺得累。當(dāng)攀登到山頂后，一覽眾山小，望著一輪紅日披著朝霞噴薄而出、冉冉升起的那種氣勢(shì)與震撼，興奮與感悟是躺在被窩中的人永遠(yuǎn)無法體會(huì)到的。

健腦。攝影創(chuàng)作的過程就是不斷選擇的過程，每個(gè)攝影對(duì)象都可能對(duì)攝影者的大腦產(chǎn)生激活作用，每一個(gè)選擇都是攝影者高層次的思維結(jié)果。攝影對(duì)象的激活作用可促進(jìn)攝影者的思維運(yùn)動(dòng)，有利于腦內(nèi)血液循環(huán)，有利于防止腦細(xì)胞的萎縮，有利于保持思維的活力。

養(yǎng)生僅僅是個(gè)醫(yī)學(xué)話題嗎?有一本養(yǎng)生專著《遵生八箋》，是明代高濂撰寫的，這是一部?jī)?nèi)容廣博又實(shí)用的養(yǎng)生專著，也是我國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)的主要文獻(xiàn)之一。那么，既然叫“八箋”，是哪8個(gè)章節(jié)呢?“八箋”分別是這樣的：“清修妙論箋”，主要收集整理了明代以前儒釋道諸方面的養(yǎng)生名言警句;“四時(shí)調(diào)攝箋”，細(xì)化到四季甚至每個(gè)月的養(yǎng)生方法和宜忌;“延年卻病箋”，討論養(yǎng)生保健的具體小方法，比如胎息、導(dǎo)引、按摩穴位等;“起居安樂箋”，主要是討論衣食住行與養(yǎng)生，比如枕頭、床具、文房四寶等;“飲饌服食箋”主要是講食療，包括茶、水、湯、粥、面食、點(diǎn)心、肉、菜、酒、藥食同源保健法等;“靈秘丹藥箋”則是記載各種偏方驗(yàn)方;“燕閑清賞箋”主要是講的收藏與鑒賞，筆者認(rèn)為也可以稱之為收藏養(yǎng)生法、情趣養(yǎng)生法，諸如畫、硯、紙、筆、文房器具、碑帖、古銅器、陶瓷、香、花草等;“塵外遐舉箋”記載描述了一些奇士高人的養(yǎng)生獨(dú)特之處。

從這“八箋”看，有不少內(nèi)容并不是醫(yī)學(xué)的東西，可以說，養(yǎng)生是醫(yī)學(xué)的話題，但又不僅僅是醫(yī)學(xué)的話題。我是這樣總結(jié)的：一切有利于人們身心健康的理念和方法都應(yīng)該屬于養(yǎng)生的范疇，哪怕閑著沒事兒發(fā)發(fā)呆呢，也叫養(yǎng)生啊。