一、養(yǎng)生一詞,不僅僅是醫(yī)學(xué)專指,一切有益身心的理論、學(xué)說、方法都可以歸于養(yǎng)生范疇,所以,各行各業(yè)的人士都可以針對養(yǎng)生發(fā)表見解。我在中國中醫(yī)科學(xué)院基礎(chǔ)所的養(yǎng)生研究室工作多年,當(dāng)年我們把養(yǎng)生翻譯為health-maitaining or health-preserving,可有人在美國紐約注冊的國際養(yǎng)生學(xué)會就把養(yǎng)生翻譯為life cultivating,意義更廣泛了,生活中一切措施都可以掛鉤的。明代的《遵生八箋》確實(shí)也是這樣分類的,八箋分別為清修妙論箋、四時調(diào)攝箋、起居安樂箋、延年卻病箋、飲饌服食箋、燕閑清賞箋、靈秘丹藥箋、塵外遐局箋等。所以,從法律意義上,你很難規(guī)定哪些人能講養(yǎng)生,哪些人不能講。
二、不是中醫(yī)大夫的人講中醫(yī)養(yǎng)生的太多。這些人身份各異,有的是大學(xué)教授甚至可能是中醫(yī)藥大學(xué)的教授,有的說是家傳,有的是中醫(yī)碩士或者博士(中醫(yī)院校的古文專業(yè)也發(fā)醫(yī)學(xué)學(xué)位,還有非醫(yī)攻碩,非醫(yī)攻博呢,可能大家更不知道了呢),有的是函授、夜大等等,給聽眾造成一種是中醫(yī)醫(yī)生的感覺,但可恨就在于不聲明自己不是醫(yī)生。我看過南懷瑾先生的《小議黃帝內(nèi)經(jīng)與傳統(tǒng)文化》一書,南先生不是醫(yī)生,所以書中也難免鬧點(diǎn)醫(yī)學(xué)常識方面的笑話,但令我佩服的就是每隔一段,先生就強(qiáng)調(diào)說:“我不是醫(yī)生,說這個不負(fù)責(zé)任的啊”,這才叫真正的大師呀。
三、中醫(yī)學(xué)科本身的特殊性。中醫(yī)很多理論、學(xué)說、名詞術(shù)語都是看不見摸不著的,比如陰陽五行、四氣五味、六淫八綱、經(jīng)絡(luò)穴位等等,所以就給存心不良的人留下了很多空子可鉆(魯迅先生說的有意的騙子),至于學(xué)個一知半解,悟性低還要斷章取義、生搬硬套古代經(jīng)典的就更不在少數(shù)了(魯迅說的無意的騙子)。
四、醫(yī)學(xué)的能力有限。目前,很多疾病,無論是中醫(yī)還是西醫(yī),都缺乏治愈的方法,比如高血壓、糖尿病、肝病、腎病、類風(fēng)濕、甲狀腺功能低下、腫瘤等等,有病亂投醫(yī)嘛,有什么異端邪說自然會吸引人去試試看,加上確實(shí)個別時候也有“偏方治大病”的情況存在,所以,巫醫(yī)不是以前有市場,也不僅僅是現(xiàn)在有市場,在未來的相當(dāng)長時期,各種意想不到的“養(yǎng)生”學(xué)說、方法都會大有市場的。
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